今六卷本《上清大洞真經》乃層累形成.其原本爲"大洞玉經三十九章",乃魏華存渡江後造制,並於"永和十一年"假託"紫虚元君"降授而"出世",類似"密咒"的"天上内音、地上外音"可能不久即産生;"玉清王祝"以精緻的韻文對"玉經"進行義理化闡釋,極可能爲楊羲、許謐所增,伴隨著《高上神霄玉清消魔經》的出世,被認爲是二十五位神霄玉清王所説,三者構成陶弘景所述"小本"的内容.在修行中,闡述其最高修行法門的《帝一經》假託"中侯夫人"出世,並被置於"三十九章"前一體修行,也即陶氏所述"大本".《高玄真經》是六卷本成書的關鍵環節,在其推動下,《帝一經》與稍後産生的《雌一經》《雄一經》被陸修静依次剪輯編入"三十九章"中,陶弘景羽化後至北周前,茅山宗道士完善每章内的修行圖、符籙等内容,並繼承《高玄真經》的相關内容寫就卷一"誦經玉訣",宣告六卷本内容總體完成.該經形成是大洞經法發展的産物,體現了宗教文獻衍生的獨有特點,在古典文獻學上也具有典型意義.